Melinda und Dragoman

Melinda und Dragoman sind nicht das erste Paar in der Geschichte der Literatur, das berühmt geworden ist. M.in denke an Abälard und Hduise uder Trisun und lsokk oJer Romec, unJ Julia. Auch Vldinda und Dragoman hahen ihre l.iebcsgeschid1tc·; nur khlt ihrer Gc·­schicbte clas tragische Element. Sie haben mJc­rc, zu tun, mag sein, Wichtigere,, jedentalb Weitreichenderes. Sie erz:ihlen. Sie erzählen vom Leben und Sterben jener, von denen Jer Autor 1.u herichten weiß .
. 'vtdilllb unJ Dr:1goman en<ihlen abwechselnJ von sich, Jer Familie, Jen Freunden; wubei zu bedenken ist, daG :vtelinda ;war verheiratet ist, Dragoman aber zum Liebhaber hat. Dragn­man, übrigens, war mit l.aura verheir .ltl"'t. Sie war aut den Rull.stuhl angewiesen, sie beging SelbstmurJ. Dragoman nahm Lauras Asche .rnt seinen Reisen mit. Sp,iter kehrtL' er heim.
Ja, eine Art Heimkehr, Jic hir alle gilt - nicht nur für Dr:igoman, fiir :vtelinda, Jeremias K.1drons einzige Tochter, .mch für Kubr:1 unJ Regina, fi,r Magda, Jic aus lauter Feingefiihl starb; für Sar.1h unJ Fran1.isk.1. selbst für Jic K.kinsten. für lstvan und Diiml'; for AntaL Janrn- unJ David, Jen \llann, Jen Celicbten, Jen heund, Parallele• l.ebensläuk, mit Buda­
p,·st verwoben. Cegt'nseitig beleben sie einan­Jer. Fine Art wunderbare Rückkehr geschieht, einl' Art Befreiung au, dem Gclal; oJer aus dem Carten oJer am dem 1-1.uis der Erinnerungen; einl' Befreiung aus dem ,,heillosen Durchein­ander,, einc·s Ge,Lichtnisses hinein lll die hl'­schwichtigendl' Ordnung eines vital bl"vi-,lker­ten Romanes, wo Lehen unJ Liehen samt ,len gegensätzlichen l .ehensprinzipien ausgetragen den, wer wessen viertes Kind aus dritter Ehe ist, all das bewahre ich im Gedächtnis. Was zählt, das ist die große Familie. Die blutsmäßig und seelisch durch und durch miteinander ver­wobene Verwandtschaft. Wir kümmern uns einer um den andern. Wen wir aufgenommen haben, der wird nicht untergehen.«
Dies ist das Lebens- und Erinnerungsprinzip, nach dem der Roman handelt. Der Roman ret­tet; er rettet sie alle. Damit alle - dank der erzählenden Meisterschaft dessen, der sich erinnert - überleben können. Ungeachtet aller Arten von 1höllischen Geschehnissen. Und in Fortführung jener Mythologie, die im Geister­fest (1986) ihren Anfang genommen hat. Da­mals wie heute bewegt uns das einzelne Schick­sal und1 die Verknüpfung untereinander; das wehmutsvoiie Durchschauen, die Ir􀀝nie, auch das Humorvolle und die Tragödie. All dies fügt sich zusammen, zu ei_nem Buch der Liebe.