Der Koran

Ist der Koran ein rein islamischer und damit uns fremder Text? Oder ist er nicht eher eine neue und eigenwillige Stimme in jenem Konzert spätantiker Debatten, in denen auch die theologischen Grundlagen der jüdischen und christlichen Religion gelegt worden sind? Nicht den Koran müssen wir aufgrund neuer Handschriftenfunde oder mit Hilfe linguistischer Experimente ummodellieren – unsere Perspektive auf den Koran müssen wir entscheidend ändern, wenn wir seine revolutionäre Neuheit in den Blick bekommen wollen. Angelika Neuwirth, Leiterin des Forschungsprojekts Corpus Coranicum – Textdokumentation und historisch-kritischer Kommentar zum Koran an der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, liest den Koran als Text der Spätantike, einer Epoche, die auch für die europäische Kulturgeschichte formativ war. Der Koran wird so als ein vertrauter Text erkennbar, den wir unbeschadet zum ‚europäischen Erbe‘ rechnen könnten, trennten ihn nicht uralte Vorurteile von einer unvoreingenommenen Wahrnehmung.

Der Koran als Text der Spätantike. Ein europäischer Zugang

Band 1: Poetische Prophetie. Frühmekkanische Suren

Band 2/1: Das neue Gottesvolk: ›Biblisierung‹ des altarabischen Weltbildes. Frühmittelmekkanische Suren

Band 2/2: Mittelmekkanische Suren

Band 3: Eine Ecclesia militans. Spätmekkanische Suren

Band 4: Im Kreis der Erben biblischer Tradition. Frühmedinische Suren

Band 5: Die Gemeinde als Statthalterin Gottes auf Erden. Spätmedinische Suren