Wege des Yoga

Narendranath Dutta, der spätere Svami Vivekananda, wurde 1863 in Kalkutta als Sohn eines Rechtsanwalts geboren. Im britischen Schulsystem erzogen, war er zunächst keineswegs religiös. Erst nachdem er Shri Ramakrishna begegnet war, veränderte sich sein Weltbild radikal. Der Heilige gewann großen Einfluß auf den jungen Intellektuellen aus der Mittelschicht. In den Jahren nach Ramakrishnas Tod wanderte Vivekananda als Bettelmönch durch Indien und lernte das Leben der armen Bevölkerung kennen. 1893 wurde er nach Amerika eingeladen, um vor dem ersten »Weltparlament der Religionen« in Chicago zu sprechen. Seither verstand er sich als Lehrer und Missionar eines reformierten, modernen Hinduismus. Mehrere Jahre blieb er in Amerika und Europa, wo er zahlreiche Ashrams gründete. Er war der erste bedeutende Hindu-Mönch, der im Westen lehrte. Nach Indien zurückgekehrt, setzte er seine missionarischen Reisen fort; er wollte die Hindu-Gesellschaft von ihren antimodernen Elementen befreien, vom Kastenwesen, von Kinderheirat, Witwenverbrennung, der Unterdrückung der Frau, von hierarchischem Bewußtsein und religiösem Dünkel. In Kalkutta gründete Vivekananda einen neuhinduistischen Orden, den er nach seinem Lehrer »Ramakrishna-Mission« nannte. Dort starb Vivekananda 1902 im Alter von nicht einmal vierzig Jahren.

Seine Vorträge und Gespräche wurden meist von Schülern oder Zuhörern mitgeschrieben. So entstand ein umfangreiches Textcorpus, das auf sehr unterschiedliche Weise von Gott, der Welt und der Gottessuche spricht. Zum ersten Mal liegt nun eine umfassende und kommentierte Auswahl in deutscher Sprache vor. Aufgenommen wurden Vorträge, die Vivekananda vor amerikanischem und britischem Publikum hielt, also auf die Bedürfnisse westlicher Menschen zugeschnitten sind. Einen breiten Raum nehmen darin seine Ausführungen zur Universalität des Religiösen ein. Sein Werk ist ein wichtiger Beitrag zum Gespräch der Religionen, auch in Europa.

Svami Vivekananda ist einer der bekanntesten Vertreter des modernen Hinduismus. Er deutete die klassischen Heilswege des Yoga für die modernen Menschen neu aus. Er verstand Religion als praktische Tätigkeit, als karitative Hinwendung zum Menschen, besonders zu den Armen und Notleidenden, vergleichbar mit der christlichen Nächstenliebe.

I Ansprachen auf dem »Parlament der Religionen« in Chicago
Antwort auf den Willkommensgruß
Warum wir anderer Meinung sind
Referat über den Hinduismus
Buddhismus, die Erfüllung des Hinduismus
Ansprache während der Schlußsitzung
II Karma-Yoga
Karma und seine Wirkung auf den Charakter
Jeder ist groß auf seinem eigenen Platz
Freiheit
Arbeit und ihr Geheimnis
III Jñāna-Yoga
Die wahre Natur des Menschen
Das Absolute und [seine] Manifestation
Einheit in der Vielheit
IV Rāja-Yoga
V Bhakti-Yoga
Die Vorbereitung
Bhakti oder Hingabe
Kommentar
Svāmı̄ Vivekānanda und seine Zeit
Das Leben des Svāmı̄ Vivekānanda
Svāmı̄ Vivekānandas Philosophie
Wirkung und Forschungslage
Zur Textgestaltung und Übersetzung
Stellenkommentar
Glossar
Literaturverzeichnis
Editionen
Gesamtausgabe
Einzelausgaben
Anthologien und thematische Teilausgaben
Deutsche Übersetzungen
Literatur
Historischer und philosophischer Hintergrund
Biographien und biographische Schriften
Forschungsliteratur
Rāmakrishna Mission
Dank