Widerspenstige Praktiken

Die bekannte Philosophin Nancy Fraser untersucht eine Reihe von neueren Ansätzen kritischer Gesellschaftstheorie in Frankreich, Amerika und Deutschland und im Hinblick auf die Theorie und Praxis der Frauenbewegung. Ziel ist die Ausarbeitung einer kritischen Theorie, die als Reflexion der politischen Praxis an praktischen Eingriffsmöglichkeiten orientiert ist. Eine solche Gesellschaftstheorie definiert Fraser als »Selbstverständigung der Zeit über ihre Kämpfe und Wünsche«,  wobei der Kampf gegen die Unterdrückung der Frau im Mittelpunkt steht. Getreu der Prämisse, daß sich eine kritische Gesellschaftstheorie von den traditionellen Denkgebäuden durch ihre Orientierung an der politischen Praxis (und nicht durch ein epistemologisches Merkmal) unterscheidet, arbeitet Fraser sowohl die methodisch und inhaltlich relevanten Einsichten neuerer Gesellschaftstheorien als auch ihre systematischen Grenzen, blinden Flecke und Leerstellen heraus.

Ihre Arbeiten situieren sich einerseits in der Nachfolge der sogenannten »Poststrukturalisten« und sind andererseits der Kritischen Theorie von Jürgen Habermas verbunden. Beide Positionen werden einer kritischen Lektüre hinsichtlich des Geschlechterverhältnisses unterzogen.

Danksagungen
Einleitung: Apologie für akademische Radikale
I. Macht, Norm und Vokabular der Auseinandersetzung
Foucault über die moderne Macht: Empirische Einsichten und normative Unklarheiten
Michel Foucault: Ein Jungkonservativer?
Foucaults Sprache des Körpers: Eine posthumanistische politische Rhetorik?
II. Über das Politische und das Symbolische
Die französischen Derridarianer: Die Dekonstruktion politisieren oder das Politische dekonstruieren?
Solidarität oder Singularität? Richard Rorty zwischen Romantik und Technokratie
III. Die Geschlechterdimension und die Politik der Bedürfnisinterpretation
Was ist kritisch an der Kritischen Theorie? Habermas und die Geschlechterfrage
Die Frauen, die Wohlfahrt und die Politik der Bedürfnisinterpretation
Der Kampf um die Bedürfnisse: Entwurf für eine sozialistisch-feministische kritische Theorie der politischen Kultur im Spätkapitalismus