Dževad Karahasan: Bücher und Leben

In Heinrich Heines »Romanzero« findet sich im Zyklus »Historien«, in der Nachbarschaft von Richard Löwenherz, der aus der österreichischen Haft zurückkehrt, und des letzten Maurenkönigs, der 1492 den Abschiedsblick auf seine von den Christen eroberte Residenz Granada wirft, das Gedicht »Der Asra«:

In Frankreich, in Stendhals »De l’Amour«, hat Heinrich Heine die arabische Quelle gefunden, aus der er schöpfte. In Südosteuropa wurde sein Gedicht zum Lied. Dževad Karahasan hat es von einem Patienten gehört, als er während der Kriegsmonate in einem Krankenhaus aushalf. So erzählt er es in seinem »Tagebuch der Aussiedlung« von 1993. Der Kranke glaubte ein bosnisches Volkslied zu singen, denn, so fährt Karahasan fort, »es gibt viele solcher Lieder, die – in Wien auf Verse deutscher oder österreichischer Dichter komponiert – mit der österreichischen Verwaltung zusammen nach Bosnien kamen. Sie wurden als ›österreichische Sevdalinkas‹ angenommen, und noch heute werden sie von den bosnischen Menschen gesungen, die sie lieben und die glauben, dass diese Gedichte etwas von ihnen und ihrem Weltverständnis aussagen. Die Bosnier wissen, dass es sich um keine Originale, um keine »echten Sevdalinkas« handelt, aber sie lieben sie, singen sie und sehen sie als ihre Lieder an. Das sind sie auch unbestritten, denn sie gehören zu Bosnien, sie sind ein Bild des Bosnien, wie ich es habe, so wie mein Bild die Vorstellung eines anderen Menschen von mir ist, mein Bild in seinen Augen.«