Ethik leiblicher Existenz

Seit die technische Entwicklung dem Menschen sozusagen auf den Leib gerückt ist, sind der moralische Umgang des Menschen mit sich selbst wie auch der gesellschaftliche Umgang mit Leib und Leben fraglich geworden. Gentechnik, Reproduktions- und Transplantationsmedizin, Schönheitschirurgie und Neuro-Enhancement verlangen eine neue und explizite Verständigung darüber, wie wir unsere Natur leben wollen, genauer: Sie verlangen nach einer Ethik leiblicher Existenz. Ohne sie fehlt die Basis für Entscheidungen des einzelnen als mündiger Patient wie für die notwendige gesellschaftliche Regulierung der neuen medizinischen Techniken.

Anhand zahlreicher Beispiele zeigt Gernot Böhme, wie eine solche Ethik verfaßt sein muß, um diesen Herausforderungen sowohl auf individueller als auch auf gesellschaftlicher Ebene gewachsen zu sein.

Einführung
Die Ethikdebatte und ihre Defizite
Zur Geschichte der Moral in der BRD
Ethik-Kritik
Die Verlegenheit der Ethik
Ethik oder Ästhetik
Pflichten gegen sich selbst
Neinsagen-Können als moralische Kompetenz
Substantielle Sittlichkeit oder das Übliche
Eine Kultur der Freiheit
Humanität und Widerstand
Das leibliche Fundament des Selbstseins
Leib: die Natur, die wir selbst sind
Eingedenken der Natur im Subjekt
Mein Körper – mein Leib
Die Natur und das Pathische
Die Natur des Menschen
Die Natur als Adressat der Ethik
Souveränität und die Ethik des Pathischen
Ethik unter den Bedingungen der technischen Zivilisation
Die Vernunft und der Schrecken
Gentechnik und das Selbstverständnis des Menschen
Die Moralisierung der Wissenschaftspolitik
Ethik leiblicher Existenz