Nachgelassene Schriften. Abteilung IV: Vorlesungen

1.Vorlesung: METHODISCHES UND INTENTIONEN 9
- Begründung von Objektivität der Erkenntnis im Subjekt
- Zerfall der Autorität Kants; Metaphysik und "Seinsfrage" in der "Kritik der reinen Vernunft"
- Geschichtsphilosophische Erfahrungen lesbar machen
- Grundlegung der mathematischen Naturwissenschaft; Einschränkung der Möglichkeit absoluter Erkenntnis
- Ausdruck bürgerlicher Entsagung; Verbot des "Ausschweifens in intelligible Welten"; Selbstreflexion der Vernunft bei Kant und im nachkantischen Idealismus
- Vertrauen in die mathematischen Naturwissenschaften
- Hauptfrage: »Wie sind synthetische Urteile a priori möglich?«; Philosophiegeschichte als Geschichte der Kritik (1)
- Urteil und Satz; Analytische und synthetische Urteile; Apriori und Aposteriori
- Zur Kantischen "Nüchternheit"; Zeitlosigkeit der Wahrheit (1) 23
2. Vorlesung: BEGRIFF DES TRANSZENDENTALEN 25
- Falsches Beispiel
- Logische Urteile und Bezugssystem
- Unterschiedene und einheitliche Vernunft
- Gegen Forderung der Voraussetzungslosigkeit; >Fundierungswahn< und Idealismus
- Organisation des Geistes als Gegebenes
- Kants Differenz vom Idealismus; Intention aufs System und Bewußtsein des >Blocks<
- Zum Begriff des Transzendentalen (1)
- Transzendental und transzendent
- Transzendentales als Niemandsland (1)
3. Vorlesung: BEGRIFF DES TRANSZENDENTALEN (II)
- Zeitlosigkeit der Wahrheit (II)
- Residualtheorie der Wahrheit und Erfahrung
- Urbürgerliches im Wahrheitsbegriff, Metaphorischer Gehalt, Erkenntnis und Tauschverhältnis
- "Unabhängig von Erfahrung" und "Für alle zukünftige Erfahrung"; Synthetische Urteile a priori und Erfahrung vermittelt; Deiktische Bestimmung und Definition
- Gültigkeitsprüfung durch Reflexion; Kritik und "Erzeugung"
- Verites des raison und empiristische Skepsis; Rettung der Ontologie (I)
- Transzendentales als Niemandsland (II); Kopernikanische Wendung: Selbstreflexion der Vernunft
4. Vorlesung: METAPHYSIK
- Begriff der Metaphysik
- Zur Disposition der »Kritik der reinen Vernunft«; Metaphysik als Frage nach den synthetischen Urteilen a priori
- Metaphysik als "Naturanlage"
- Zum nachkantischen Idealismus
- Metaphysik als Wissenschaft
- Residualcharakter der Metaphysik
- Metaphysische Sätze als synthetische Urteile a priori
- Rückfrage aufs Subjekt; Einheit der Vernunft
- Form und Inhalt der Erkenntnis
5. Vorlesung: METAPHYSIK (II)
- Mittelbare Kritik der Metaphysik; Kant und die Aufklärung
- Begriff des Spekulativen bei Kant und seinen Nachfolgern
- Form, die sich als Inhalt verkennt
- Metaphysik als "Kampfplatz"
- Urpseudos des "Ersten"; Naturbeherrschung in der Ursprungsphilosophie
- Zur Dichotomie von Erfahrung und Vernunft
- »Kritik der reinen Vernunft« als "Gerichtshof"; Zum Begriff der Autonomie
- Philosophiegeschichte als Geschichte der Kritik (11)
- Zum Programm der Aufklärung
6. Vorlesung: AUFKLÄRUNG
- Kants Verhältnis zur Aufklärung
- Wider den Dogmatismus der Metaphysik
- Zur Methode (I): Mikrologie; Kritik des "thema probandum"
- Forderung des ungehemmten Vernunftgebrauchs; Aufklärung subjektiv eingeschränkt
- Aufklärung arbeitsteilig eingeschränkt; Affirmativer Charakter bei Kant und Hegel; Rationalität und Irrationalität der bürgerlichen Gesellschaft
- Aufklärung als Entmythologisierung; Kritik des Anthropomorphismus
- Identität und Nichtidentität (I); "Block"
- Zur Frage der Dialektik
7.Vorlesung: ERKENNTNIS ALS TAUTOLOGIE
- Identität und Nichtidentität (II); Erkenntnis als Tautologie (I); Zu Hegels Lösung des Erkenntnisproblems 108 - Stellung zur
Vernunft: Identifizierung mit der Aufklärung und Blasphemie-Vorwurf
- "Protestantismus"; Erkenntnis des Absoluten und erotische Metaphorik
- Stellung zur Utopie: Verwirklichung der Vernunft und "Es soll nicht sein"; Zum Begriff des Unendlichen; Begriff der Tiefe (I)
- Wissen und Glauben
- Theologie und Philosophie; Geist und Naturwüchsigkeit
- Zur Konstruktion der Kantischen Philosophie: Theoretische und praktische Vernunft
- Zur geschichtsphilosophischen Signatur Kants (I): Klassendenken und "Sprecherin der Menschheit"
- Interpretation als objektiver Ausdruck
- Zur Methode (II): Interpretation als Extrapolation; Interesse an den Widersprüchen
8. Vorlesung: BEGRIFF DES ICHS
- Zur Methode (III): Revision der Widerspruchslosigkeit; Schründe und Spalte
- Gegen Vorentscheidung für Identität
- Negativität als Selbstbewegung der Sache; Nietzsches Kritik der Logik
- Widerspruch und Ausdruck; Rettung der Ontologie (II)
- Ontologie als Vorhof der Metaphysik
- Sein und Seiendes vermittelt; Dialektik oder Dualismus von Form und Inhalt
- Stellung zu Hume
- Zum Begriff des Ichs
- Die Einheit des persönlichen Bewußtseins
- Zur Kategorie der Kausalität (I)
- Zum Begriff des Dinges
9. Vorlesung:BEGRIFF DES DINGES
- Wiederhergestellte Objektivität der "naturalistischen" Begriffe; Einheit des Bewußtseins und Einheit des Dinges korrelativ
- Zur Dingtheorie: Kants "Gesetz" und Humes "Regel"
- Transzendentaler Idealismus/Empirischer Realismus
- "Wie es zu begreifen sei, daß der Geist der Natur ihre Gesetze vorschreibt"
- Zur Differenz von Form und Inhalt; Formgebende Subjektivität und Unbestimmtheit des Materials; "Schöpferischer Geist"
- Gesetzlichkeit und Gegebenheit; Kategorialität als Grund der Naturgesetzlichkeit
- Synthesis und Bewußtseinseinheit; Apprehension der Anschauung und Gestalttheorie
- Synthesis im Zeithorizont: Erinnerung und Erwartung
- Zur funktionellen Dingtheorie
- Äquivokation von "Erscheinung" (I)
10. Vorlesung: BEGRIFF DES DINGES (II)
- Schwierigkeiten in der Sache und Äquivokationen; Äquivokation von "Erscheinung" (II)
- Einheit des Bewußtseins und Einheit des Dinges korrelativ
- Zur Kategorie der Kausalität (II); Dualismus von Objekt und Ding an sich
- Doppelheit des Dingbegriffs und Verdopplung der Welt; Kant als "Hinterweltler"
- Metaphysische Erfahrung: Ohne Angst Leben und Entfremdung im Absoluten
- "Als ob", Allegorie, Absurdes
- Sittengesetz als "inwendiges Licht"
- Idealismus und Verdinglichung
- Verdinglichung als Funktion der Subjektivierung; Denken und Arbeit; Zur Antinomie der bürgerlichen Gesellschaft: Rationalität und Ohnmacht
11.Vorlesung: » DEDUKTION DER KATEGORIEN«
- Über Rettungsversuche
- "Hinauf zum Idealismus"
- Zur Dialektik der Vernunft
- Kritik und Apologie der Vernunft; Zur Geschichtsphilosophie Kants (II): Zwischen Dogmatismus und Heteronomie
- Subjektivität und Rezeptivität
- Das Qualitative als transsubjektives Minimum
- Nichts unvermittelt
- Nominalismus und Realismus
- Zur Deduktion der reinen Verstandesbegriffe (I): Objektivität als Geheimnis der Subjektivität
12. Vorlesung: SCHEMATISMUS
- Begriff des Erkannten problematisch; Erkenntnis als Tautologie (11)
- Erkenntnis als Ordnung der Materialien und als Sich-Anmessen ans Material
- Zur Funktion des Schematismus-Kapitels
- Anschauung und Kategorie ungleichartig
- Zeit als Schema
- Resignation und Triumph der Naturwissenschaften
- Subjektivismus und praktische Philosophie; Unwahrheit und Wahrheit des Idealismus
- Tautologie als Gefangenschaft in uns selbst
13. Vorlesung: CONSTITUENS UND CONSTITUTUM
- Subjekt und Objekt: Constituens und Constitutum
- Notwendigkeit und Kausalität
- Kausalität als Synthesis
- Allgemeinheit als Apriori
- Zur Kritik der Begriffsbildung
- Objektive und subjektive Vernunft; Allgemeinheit und Consensus
- Gesellschaftliches und transzendentales Subjekt
- Gesellschaft und Erkenntnistheorie; Constituens nicht ablösbar vom Constitutum
- Nötigung zur Dialektik; Wider das absolut Erste
14. Vorlesung: CONSTITUENS UND CONSTITUTUM(II)
- "Wir" nicht eliminierbar
- Das Wir und die Allgemeinheit
- Pluralität als Synthesis von Singularitäten
- Zur Form von Personalität; Form und faktisches Bewußtsein
- Zum Amphibolie-Kapitel
- Transzendentales vermittelt
- Formale und transzendentale Logik; "Ursprungsfrage"; Spontaneität
- Zur Kritik des Idealismus und des naiven Realismus; Wider das Prinzip eines absolut Ersten; Unmöglichkeit von Ontologie
15. Vorlesung: CONSTITUENS UND CONSTITUTUM (III)
- Reziprozität von Constituens und Constitutum; Prima philosophia immer Idealismus
- "Der liebe Gott im Detail"
- Residualtheorie der Wahrheit als Dogmatismus; Subjekt und Objekt: Scheidung geschichtlich bestimmbar
- Zu Hegels "Phänomenologie des Geistes"; Desinteresse an Vermittlung heute
- Unterschiedenheit und Bedürfnis nach Einheit
- Gesellschaftlicher Gehalt; Genesis und Geltung; Wahrheit als Unveränderlichkeit
- Übergang vom Kantischen Konstitutionsproblem zur Geschichte
- Gegen Soziologismus; Durkheims Position
16. Vorlesung: GESELLSCHAFT; »BLOCK«
- >Ich< und >Wir< als Ausgang der Erkenntnistheorie
- Erkenntnistheorie als Reflexion des Arbeitsprozesses
- Wahrheit und Unwahrheit des Transzendentalsubjekts; Zum Begriff der Menschheit in der »Kritik der praktischen Vernunft«; Kants Formalismus und der Umschlag ins Materiale
- Kantischer"Block" und universales Tauschverhältnis
- Verhältnis zu den Naturwissenschaften; Wissen und Naturbeherrschung
- Positivismus und metaphysische Trauer
- "Block" als Ausdruck der Unentschiedenheit
- Unterschied von Erscheinung und Wesen unwesentlich; Weltanschauung eines abgestumpften Bürgertums
17. Vorlesung: IDEOLOGIE; BEGRIFF DER TIEFE
- Kritik und Affirmation
- Utopie als Beerdigungsinstitut
- Problem der Verbindlichkeit; Zur praktischen Philosophie; Neutralisierung der Kultur
- Begriff der Tiefe (II)
- Gegen Tiefe des Irrationalen
- Protestantismus; Innerlichkeit; Tragik
- Tiefe und Tiefenpsychologie; Stellung zur Psychologie
- Zum abschließenden Verlauf des Kollegs
18. Vorlesung: PSYCHOLOGIE
- Verhältnis zur Psychologie; Kant und Hume
- Kants Degradation der Psychologie; Philosophie versus Psychologie in Deutschland; "Befindlichkeit" bei Heidegger; Verleugnung der Triebelemente; Kants "Freigabe" der Psychologie als Wissenschaft
- Zu den psychologischen Paralogismen; Doppelung des Ichbegriffes: Bewußtseinseinheit und seiende Seele;
Innere gleich äußerer Erfahrung
- Kants Begriff der Synthesis und das naturbeherrschende Denken; Das Viele und das Eine
- Einheit des Bewußtseins und Vorzugsstellung des Subjekts
- Gegen Substantialität der Seele; Zur Singularität des Ichs der Apperzeption; Nichtidentische Identität des Subjekts in der avancierten Kunst
19. Vorlesung :BEGRIFF DES TRANSZENDENTALEN (III)
- Zum Schema der transzendentalen Amphibolie: Subjektives setzt sich als Objektives
- Kants inkonsequente Kritik am Aprioritätsanspruch
- Verdinglichung und Psyche
- Zu Charakter und Gewissen bei Kant
- Synthetische Einheit der Apperzeption und Anschauung
- Begriff der Tiefe (III): Keine Lehre vom Wesen bei Kant; Index verborum prohibitorum; Noumena bei Kant unerkennbar; Wesen und Erscheinung in der nachkantischen Philosophie
- Zum Begriff des Transzendentalen; Transzendentale Sphäre nicht psychologisch
- Transzendentale Sphäre nicht logisch; Zeit als notwendiges Moment; Transzendentale Sphäre nicht metaphysisch
20. Vorlesung: BEGRIFF DEs TRANSZENDENTALEN (IV)
- Zum Begriff des Transzendentalen (III)
- Zur metaphysischen Interpretation des Transzendentalen
- Zur Deduktion der reinen Verstandesbegriffe (II): Transzendentales als intelligibler Gegenstand
- Bruch des eigenen Verbots: Schließen aus reinem Denken
- Auf dem Weg zum nachkantischen Idealismus; Transzendentale Dialektik als Organon der Erkenntnis; Erkenntnistheorie und Vorrang des Subjekts; Erkenntnistheorie und Schuld
- Transzendentales als Kreditsystem
- Säkularisierte Transzendenz; Geist als Transzendenz bei Fichte und Hegel
- Begriff der Tiefe (IV): »Kritik der reinen Vernunft« als Metaphysik; Nötigung zur Konstruktion der "Transzendentalen Ästhetik"
21. Vorlesung: »TRANSZENDENTALE ÄSTHETIK«
- Zur Interpretation der "Transzendentalen Ästhetik"; Grundthese von der Apriorität der Anschauungsformen
- Zur Kritik der ersten These: Raum und Zeit nicht von Empirischem abstrahiert
- Zur Kritik der zweiten These: Raum und Zeit notwendige Vorstellungen
- Zur dritten These: Raum und Zeit keine Begriffe
- Zur Kritik der vierten These: Raum und Zeit "unendlich gegeben" 348 - Reziprozität von Anschauungsformen und Anschauungen
- Auf dem Weg zur Dialektik: Universale Vermittlung und Unmittelbarkeit; Identität und Nichtidentität (III)
Anmerkungen des Herausgebers
Editorisches Nachwort
Personenregister